大學之道在明明德出自（如何理解大學之道在明明德在親民）

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

　古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

　其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。

古人之文化博大精深，運用到現在的時代對我們來說都是受之無窮。大學古代可譯為“博學”之意，大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，學習和應用于生活，使人達到最完善的境界。正如惠能所言：

佛法在世間，

不離世間覺；

離世覓菩提，

恰如求兔角。

要想到達最完善的境界，就需要把光明正大的道德運用到生活中，也需要從生活中去尋找，要是離了生活，就像是兔子都上找角根本找不到。

在《中國哲學簡史》中說：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個概括的等級。從最低的說起，它們是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界?！鄙钣诘赖戮辰绲娜耸琴t人，生活于天地境界的人是圣人。

大學之道中，你要成為圣人也有它自己的的道理如：你要治理國家，就必須先學會管理家庭、家族，想要治理好家庭就要去修行自己，先要修自己的內心即正心，想要正心就需要誠信。就像這樣一個人要到達一個圣人就需要一步步的來，最先開始的就是要是自己變的好起來，使自己先變的優秀，才能夠再去做其他的的事。

事物都有他所運行的規律，知道一個事物實行的先后順序，知道他的始末，這樣子，就能夠知憂患，懂招損，從而正定。